相关习俗
 
当前位置: 首页 > 新闻中心 > 相关习俗
丧葬礼

一、丧葬礼

哀悼人死为丧,处理尸首为葬,丧葬礼就是与一个人去世相关的人生礼仪。中国人历来把生死视为大事,关于丧葬,早早就有埋葬制度(习俗)和吊丧制度(习俗)。

1 、哀悼礼

(1 )跌气与招魂:哀悼从人死去那一刻就正式开始。旧时,对一个人死亡的判断,是脉博不跳动了,没有呼吸了,腿蹬开了,确认了这些,就称“咽气”了或“跌气”了,就是一个人去世了。称“走了”或“过了”。

基于感情,亲情的缘故,人们总是希望死者能起生回生,为此要举行招魂仪式。招魂者要登向去世者所住屋顶,手里提死者生前所穿鞋,一边拍打屋顶,一边喊“×××回来穿鞋来……”连喊三遍,然后把鞋拿下来给死者穿在脚上。另一种招魂法是:招魂者手里持有死者生前所穿衣服,一手执衣领,一手执衣身,向北呼唤:“×××快回来穿衣来------”连喊三遍。然后把衣服从屋顶投下,下面有人接过衣服,进屋把衣服盖在死者的身上,经过这番招魂仍不见复生,才标志着生还没了希望。

据说还真有死而复生的。为了让死者多些生还的机会,就形成了人死后停放三天、五天、七天的习俗。

(2 )停丧和请后亲:老人病危时,子女及亲属尽量守在床前,能在他(她)咽气前沐浴,(其实就是用毛巾擦一下身子,有图省事的就是擦脸)男的理下发,女的梳下头,洗一下脚的,好在他(她)咽气前以快的速度穿好寿衣,这就是人们所说的得记。如果赶不及,也要尽快更衣。不然等到人死后尸体会变硬,再换衣更难。寿衣包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍,其件数用单数,不用双数,忌用兽皮、毛料及灰色布料。旧社会,男穿宫绸袍褂,蹬黑帮白厚底靴,戴红樱帽;女上氅下裙,头戴“包头”或“凤冠”,脚穿石青缎蛇盘兔锈鞋。穷人多穿不起氅,但必须穿裙,有“娘们不穿裙,打不起旋风”之说。

在多数地方,老人临终前,均要通知后代(舅家人)在场。一是听听老人临终前有啥吩咐;二是看看老人的病况以及子孙对待老人如何,以便在安排后事时好作考虑。因为打发老人的深深浅浅,好好赖赖全由后代说了算。

如遇老人急病死亡,后代不在场,王金庄一带第一次去叫,不说人已死去,只说老人病危让舅家看看,只等舅家人来了,说明了情况,明白了死因,才能往门板上停放。如老人临终时,闺女也没在场,也和后代一样,必须要首先通知的,所以有闺女是小后代之说。

老人临终时如果后代在场,当场就可将老人穿着妥当,用麻皮绑住手脚,用细线绳串一块银钱,放进口中,称噙口钱。再烙打狗饼子,按一岁一个烙好后装进袖筒内用麻皮将袖口扎住。传说人死后去天国的路,并不平坦,如遇恶狗,扔给它几个好通过,路过蚂蚁山时,撒下几个,以便脱身。

整理妥当后,摘下屋门的门扇(过去都是有门塾的门,能取下来),将老人停在门扇上(所以活人不睡门板),头按男左女右处停放,双手交叉胸前用绳扎,麻绳缠脚,头枕鸡鸣元宝枕,身盖绸缎被,用一块布蒙了脸,用凳子支了停在主房内,叫停丧。

再就是所有屋门口,包括天地、家堂,赵家神位,全用约8 寸见方白纸贴上,称封门。大门口挂上挑头纸,叫“纸谷多”。男的挂左边,女的挂在右边,一岁一条,有几辈人剪几截。主房地上铺谷草。做这些事时不能哭,认为死者还正在气绝之际,哭迷了路,死者的灵魂就无所归宿;也有人认为泪水落在死者身上,会出现走尸、僵尸等不祥事故。一切安放停当后,全家男女老少才放悲声,嚎啕大哭。从这时起,死者一家称“丧家”。子孙及子孙媳妇们每人头缠一块白布,叫戴孝。父母一方死亡,戴单孝;双亲均亡戴双孝,称“来回孝”。用麻编一边两股一边一股的辫子,叫麻套。两股一端系在腰间,一股拖在地上叫披麻。父母一方死亡,戴单麻套;双亲均亡戴双麻套。每人一根缠白纸条的桔杆,叫“哭丧棒”或“烧香棍子”。一般按长子守脚边,长女守头部,依次围着死者守跪在谷草上哭,叫守棂。旧时,死者的亲子孙,叔伯侄子孙都要戴孝,但孝服级别不一样,叫五服。所有戴孝的称孝子,孝子穿鞋,不掀鞋后跟。

(3 )主丧和忙人:主丧就是主持丧事的领导人;忙人就是赶来帮忙处理后事的所有人。主丧可为正副两人,也可是一人,另有七八个主要的忙人,借找东西,请后代,买菜,担水,接待吊孝者。

孝子请主丧主持丧礼,去时麻套缠在腰里,手提烧香棍,磕倒鞋后跟,路上见人就叩头。有“孝帽压头,低人三等”之说。到主丧家叩头说明情况,一般没有说不去的。请下主丧后,再请厨师、忙人二三人,抬材、打墓者均由主丧安排。

主丧和忙人到丧家先给死者吊丧,等相关人员到齐后,询问老人临终前有啥吩咐,准备花多少钱(俗称大办还是小办)、排几埋、孝子打算不妥的,主丧再根据家庭情况,经济进项,本着穷儿不可富埋,富儿不可穷葬的原则,作下补充,经商议定好方案后,孝子交给主丧现金若干,让他全盘考虑统筹安排请后代,给闺女家送孝报丧,买棺材,找娱乐班,招待亲戚本家和邻居吃喝,请戏班、打墓等。民间称这一情形是:“家有万贯由别人执掌”。

隔里不同俗,丧事操办情况有多种:一是大家都很主动蜂拥而至,各尽所能,各施其职。有的村则是由忙人派,手里拿一方块白布或白纸,到街上任意派遣,四个木匠、二至四个石匠或泥水匠、四个打墓、八至十二个抬材者,派谁谁不准说不去;二是按街道巷口,家家都去;较小的村全村都去,再小的村儿村集合起来埋。应该指出的是:在过去,从主丧到抬材、打墓者均为义务,不计报筹。随着经济大潮的冲击,目前有一些村子为了图省事,实行打一个墓或打一个材多少钱让人承包。

(4 )设奠与报丧:设奠,就是摆设灵堂。在灵前摆一小低桌,小桌上必备三样东西,一个是“遗食罐”,在葬前一日三餐每顿饭象征性地往罐里少装点,戴孝的每位孝子先大后小都装,意为死者准备路上的吃食。下葬入材时将这个罐放到棺材里。另一个就是长明灯,也叫引魂灯,多数是用碗或碟倒上食油,用棉花搓成稍粗的线作引子,点燃后直到出殡不许熄灭,这就需要时刻记在任灯盏或碗里倒油,一旦被风吹熄,马上点着。现在用蜡烛代替,在点完一支前就点亮另一支,不能间断熄灭。第三就是在棂前不间断地烧化纸钱,并把纸钱灰装在瓦罐内,下葬时与棺木一起葬入土里。

未出殡前,棂前一直要有人守护,叫守棂。严防猫狗等活物跳在棺材上。夏季还须防雷闪电,意恐“惊尸”、“炸尸”。避免办法是在尸上放置刀、秤等物。我县东部一带守棂时,儿子守在脚边,女儿守在头边,媳妇要跪在门外旮旯里。

在设奠时,多数丧家要请当地文化人给写祭文(也称补文),祭文的内容主要有出生时间,生平事迹,子女多少等。写好后用一张竹帘将祭文贴上,挂到灵前。

在设奠的同时报丧,分直接报丧和间接报丧。直接报丧者一般由死者的亲属将死讯通知给居住较远的亲戚和在外的家属。旧时,多为徒步口头报丧,也有用书面及电报等形式的,亲属得知后则日夜兼程赶回来,称奔丧。按俗信而言,报丧也有相应的规矩,不是身穿重孝就是披头散发,还要赤脚,无非是表示家中至亲亡故,悲伤过分,无暇顾及,不修边幅,称丑孝。

间接报丧,就是亲属子女,尤其是已出嫁的闺女、侄女、孙侄女等。通过吊丧,也称嚎丧或哭街,让远近亲戚、街坊邻居皆知老人去世的消息。

(5 )盖被子和入材,在报丧礼节中,涉县各地大致相同,个别有异,多数地方,父母去世后,要求子女只准在家守灵,不能出门。去报丧只能派本族亲属去担当,包括去舅家报丧子女也不能去。但有些村子去舅家报丧必须是儿子,而且是长子去。到了舅家一般不进屋,跪在门外诉说老人去世的原委,以及安葬老人的初步打算,恳求舅前去帮助料理。井店下庄一带则是在老人装棺(俗称入材或“入殓”)前,主丧安排人请后代。舅舅不到一般不能入材装棺。入材前,死者的闺女、儿媳、侄女都要给死者送上一条被子,称“盖被子”。被子有里有表,套有棉花,跟平时的棉被差不多,但被面图案不一样,被子的质量也是以被面分好坏区分,好的是百子图。

死者所用的棺木,好的是六块头的柏木,九快头次之,楸木、桐木都可,按家庭条件和老人生前的功劳看情况对待。关于排几埋,也没有统一定章,井店下庄一带多数人家找阴 阳 先生决定排几埋葬,俗称“找日子”。困难时期或贫困者,三天埋的较多,环境优者,排五埋的较多,排七排九的少一些。排几多少,一般按死者的年龄,见孙子了没有,经济条件优劣来决定。

舅舅来了尸体入材装棺前,棺底撒灰,放三尺白布,放三块对角麻纸,用皮钱(硬币)压好,把死者小心抬入。脚要先入棺。解开手脚麻皮、腰带,除去噙口钱,蒙脸布,放入棺内,盖被子,放生前心爱之物。多数地方,入殓在堂屋内进行,有的地方棺材停放在院内,需用毯子遮阳或打伞,避免尸首见天。一切停当后,盖上棺材盖,摆正对好,叫“合口”。忙人们帮助钉棺钉,子女们要哭喊死者躲钉。主丧打发后代走。

(6 )哭街吊丧:有代表性的是井店镇王金庄一带。。

哭街吊丧有开丧与封丧之别。直系子女,不分开不开丧,老人去世就紧接去哭街。较远的亲戚或街坊单等开丧后才去。开丧与封丧。大致情况是,如排七日,前四天为封丧日,后三天为开丧;排五日埋前两天为封丧,后三天为开丧,多数地方以丧家放炮为号,啥时不开封丧,不放炮。一放炮说明丧家开丧了。需要吊唁哭街者皆往。

朋友吊唁多数要带吊丧礼品,旧时常见的是布料,写上“×××千古”“×××敬挽”。民间丧礼极重人情往来,丧家请专人负责送礼登记工作,在记进账本的同时,用白纸贴到院子墙上列榜公布。账本多数要较长时间的保存。为丧家日后还人情做依据。现在的人除了送挽幛之外,吊唁礼物是花圈或现金。花圈左右两侧缀挂挽联,“深切哀悼×××千古”,“×××敬挽”。写上诸如:“自信生前无憾事,逝后方可面朝天。”“生前一世自强不息功劳卓著,逝后千古美名传颂有口皆碑”等。送花圈时挂在上边的挽联下头不是齐头,要求剪成燕尾形。

多数亲朋除了在开丧后吊唁之外,一般都要参加随后的出殡。

(7 )撒花送孝和开丧上供棺材钉好就算入殓完毕,主丧就可以把整匝的白布拉开,分给孝子孝女们。孝子们缠在头上的白布,这时就要用针线缀上一块折叠成方巾的白布搭头,叫“定孝”。拖在地上的麻套也可以缠在腰间了。请人油棺,就是给棺材上漆装饰,用三色纸做引魂幡,俗称棂栓子。另外还做许多小纸花,主丧让人把小花分发给所有应该参加葬礼的亲戚们,叫“撒花”。送给闺女、侄女的不光是纸花,还有白布孝衣和麻套,叫“送孝”。撒花、送孝时通知排几埋葬,什么时间开丧,开几天丧等。“开丧”就是“开悼”,本村本家随时可以吊唁,但亲戚必须在开丧之时才可吊唁。

得到开丧的具体信息后,闺女、儿媳、侄女、奶闺女,干儿媳,干闺女等都要用八斤十斤或十几斤白面蒸好的一对大馒头,面越白馒头越大越好,馒头上还要饰有头白面做的盘花、龙、凤、蛇、鸟等面雕,称童男童女、金银二斗、金银二山、摇钱树、聚宝盆、引路菩萨、打道鬼等。做得越肥范,越精巧越好。到了开丧之日,由本家小叔子或侄子用筐子装了,大担落子担上送到丧家死者棂前供奉。主丧管事不仅仅要记丧账,还往往要在馒头上面写上送家的名字。这在过去往往亮得是孝心,同时也彰显了儿女的品格和家底实力。

当然,一般亲戚朋友们都是送上小馒头上供,一般论数,一百个称一百饭,三百个称三百饭。丧事办完后要根据每家上供多少回礼,大多是两个大馒头回半个,一百饭回二十个。开悼后,亲戚朋友前来,不分辈份大小,一律按“死者为大”,上香烧纸跪拜。守在棂前的披麻戴孝,手持哭丧棒,对吊丧者一一回礼跪拜。

个别地方,还有停丧止吊的风俗。就是经阴 阳 先生指点,近期内不宜下葬,只能封丧止吊,等到宜下葬的前一天再开丧,举行葬礼。

二、葬 礼

(1 )打墓:之前要选莹地,比选房基地还重视,要找阴 阳风水 先生,一般看来龙去脉,选枕山蹬河的坟地,祖辈埋葬,轻易不迁,可谓百年大计。墓一般分天顶葬墓和穿堂墓两种,天顶葬就是直接以正穴为中心,挖七尺见方的深坑,用石或砖砌四壁,民间传说忌砌底,棺材必须摆在土上才能接地气,占脉气,才能主贵。天顶葬一般是夫妻分棺合葬墓,称双棺堂。下葬后盖石板顶,现在多用水泥板盖上然后填土。穿堂墓是在正穴前挖长七尺宽四尺深七尺半的入口,再往正穴方向平挖七、八尺,把棺材塞进去封口,再填土的一种葬法。

过去打墓是由主丧安排两三个人从死者死后的第二天开始,就到早选好的莹地上烧香、上供、放鞭炮,破土打墓,只到埋葬前打好就行,提前打好,也得每天跑一趟,叫不能空墓。现在本家多人打或花钱雇人打。

有的地方,在出殡头一天,有扫墓或暖窑的习俗。就是有女儿带着笤帚、香烛、纸钱、面和煎饼熬子,将墓室打扫干净,并在墓室中用木炭摊煎饼。称为“暖墓”。出殡前一天的晚上,吹歌班在乐棚撑灯吹到很晚。也有演电影的,还有唱戏的,子女媳妇守棂到天亮。

(2 )出殡:出殡是葬礼中的高潮。一般在午后开始,棺木抬出院。有的地方,大头在前,有的地方,大头在后,各地都不一样。出殡时要游街,仪仗顺序大致为:走在前边的三至四人是放炮的,紧接着就是抬着供奉死者遗像灵位的;再接着是举花圈幢子的队伍,中间是吹打乐队(十样景);后边是孝子拉棂,执棂栓子。孝子拉灵,就是孝子左肩膀上拉一根连接棺材的绳子拴一个白布套。拉灵的第顺序为长子。拉棂执幡者,就是民间法定第一传承人。其他孝子一手执烧香棍,一手执灵布;按五服制度将亲属疏密远近,男女长次规范得完完整整,王金庄的规制是:披全孝的是亲子女;凡孝帽上缀红布条者是孙辈;孝帽上红布条上边又缀蓝布条者是曾孙;再加一条黑布条者是玄孙;只穿白裤不披孝衫者是侄子。相对灵前孝子,灵后孝女也持同样装扮。各地不同,河南店等地方女婿戴孝帽,井店下庄等地女婿不戴孝。

拉灵队后是灵棺,灵棺多由八至十二人扛抬(大半地方现在用排子车推),有的地方棺材的大头朝前(死者的头朝前)走在队伍中,有的地方是小头朝前(脚朝前);灵棺之后是女孝子;后是送殡的邻里乡亲。

摔碗:在涉县不少地方摔锅的也称摔老盆,摔小锅的、扳碗等。

摔砂锅是继承家业的象征。正常家庭而言由长子承担,长子空位,长孙、继子等代替。过去出现过无后老人去世后,侄子们出殡时,抢着摔了砂锅形成财产纠纷的事。去世后无人摔,只好将砂锅放在材盖上,待抬起材时,通过晃动、跌到地下,自动摔破。虽然这些现象是个例,则说明这一礼俗在民间的所具备的重要性和敏感性。

有的出殡队伍中设专人在抬棺经过的沿途插小旗撒米饭的。叫“插路旗”。据说,阴间有七个阎王,逢几死就归几阎王管,五阎五和七阎王性情暴燥,所以要插旗买路打点,使去世亲人在阴间少受点罪。

一般送葬的队伍从丧家出门,走走停停,棺材不能落地。经村落的十字路口、广场等公共场所,都要吹打一番,有戏班的尽情地表演一番。叫停棂路祭。有的人家还要在这个场合里念悼词。一般棺材放在凳子上,孝子贤孙们安次序面朝棺材跪坐成一溜。主丧估算到下葬时间了,让抬棺往坟上走。

(3 )谢棂和下葬,就是抬着棺材的队伍,走出村子再没人家时,主丧喊孝子给抬材爷们磕头后,就可以插香烧纸谢棂。谢棂就是宣告丧礼结束。这时,棺材大头上装饰的档头要打下,供奉遗像的供桌打拆卸开,花圈障子可以集中在一起,停下时用来支棺材的凳子不再使用,要往回拿。除了戴孝的和抬材的家人和至亲,一般送葬的人员也就此返回。接下来的路程,抬材的队伍开始急行军,换人时也不停步,孝子们不时给抬材的磕头鼓励,一鼓作气,直奔坟地。回家的人,在丧家门口,必烤一下丧家清出来铺地守灵的谷草火,然后用手翻转盆里放在清水中的刀。

抬到坟地的棺材才可以落地,由死者的长女或长子拿把条帚扫墓底,必须倒退着扫,边扫边退,不能留下脚印。背着身扔出条帚,才能上来。这时,大家才能把大绳套在棺材上,把棺材放进坑穿进洞穴,祀典时的相生和长明灯放在棺材上,长子下墓坑查看棺位情况,众家人往墓坑内扔富贵钱或富贵馍。长子收集起来,再扔回地面上,众人抢拾。具说可以免灾。然后,封上墓穴口,长子上来填第一锨土,称填富贵土。背对着棺材填,一般填三锨后换次子,依次都是背着填三锨,然后,大家才一起动手填。填土时还要把一根杠子竖在正穴口上,边填边由长子往外拔,堆成墓堆后拔出,称“拔富贵”。杠眼留作墓口,三块石头垒在墓口处,垒作门的样子,叫墓门石。棂栓子和所有孝子的烧香棍都插在墓堆上。这才完成了下葬的全部程序。回家孝子必走来路,进门也必须烤火翻刀。

葬后,当天夜里子时,儿女要到离家较近的路口,烧纸。谓之“烧不明纸”。烧完不扭头,一路不能给别人搭话。

(4 )圆墓和烧七一般都是葬后第三日上坟圆墓烧纸,叫“复三”。所有孝子全数参加,披麻戴孝上香上供,叩头。随后,逢七天一烧,一般只烧一七,叫烧头七;三七叫散七;七七叫尽七较为重要。再后一百天、周年、三周年,均要烧纸。头三年清明十月一上坟提前一天,叫“上新坟”。

另外,有的地方,父母健在,晚辈先亡者,埋葬不入祖坟,寄埋在别处,等长辈去世后再迁入祖坟。青少年客死在外者不在家停丧,在村外边找一个宽阔地停放。

现在政府推行火葬,但除了入材前增加火葬一节外,多数村火化完二次装棺,出殡下葬形式依旧。


 
首页 关于我们 产品展示 新闻中心 在线留言 联系我们
友情链接: 徐州网站建设 邳州网站建设 电子花圈 电子拱门 电子灵棚 电子供桌 电子灵堂 句子
关键词: 电子花圈 电子拱门 电子灵棚 电子供桌 电子灵堂 18114158999
电子花圈批发 地址:邳州市彭河桥 联系电话:18114158999
技术支持:邳州慧网