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人生礼仪的最后阶段便是丧葬

人生礼仪的最后阶段便是丧葬,葬礼是人结束生命的殓殡祭奠仪式,也是人生礼仪中最具理念色彩的程式化仪式。几千年来,除近代开始提倡的非宗教性的丧葬方式外,历史上的各种葬礼几乎都与宗教信仰观念有关,深受佛教、道教和社会习俗影响,充满着对死者进入另一个世界的追荐和祝祷。



龙虎山丧俗在历史上有多种形式的安葬方式:“入土为安”,用棺木盛尸,挖墓穴深埋,垒土丘为坟;“崖墓葬”,把死者棺木放到悬崖的洞穴里,至今成了中国悬棺之谜。在土葬方式中,远古还有一些特殊的做法,有“瓮葬”:把即将断气的老人盘坐在瓮内,入土时上面倒扣一个瓮,挖穴深埋,龙虎山钱家等地均有遗迹。还有一种是“罐葬”,死者埋葬之后,三五年其尸体腐烂后,捡回骨头,装入罐内进入二次埋葬。



传统的丧葬仪规大体有以下几个程序。


停尸:死者咽气后,将尸体抬至厅堂东边角落,头朝外,脚朝内,下垫草席,上用蚊帐掩盖。停尸期间,要为死者整容,换上“寿衣”。在死者头上点一盏灯,再供一碗“倒头饭”,让死者吃上最后一碗饭,持灯照明,走上通往阴间的道路。有的人家还请来道士打醮,超度亡灵。如果是客死在外之人,其尸体不能进屋,煞气太重,恐伤生人,只得在外搭棚临时停放,由子女守护。





买水:买水是在死者入棺之前进行。孝子贤孙身穿白衣,头戴白帽,胸前系白麻,手执纸扎的白杖,在两位喇叭师和一位打锣人的引导下,到河边买水(一般都在村头的下游)。买水不要讨价还价,全家孝子跪成一字形,由死者的儿子或亲人把事先准备好的三枚铜币或镍币丢进河里,再把带去的水壶装满一壶水给死者擦洗身体,洗最后一个澡。为什么要买水,当地有—段传说:有一个叫陈福星的人吐血而死,阴魂来到阎王殿。阎王见他满身血污,误以为他杀人,下令把他推下油锅。陈福星大叫冤枉,并当场吐了二口鲜血予以证实。阎王自知误断,但仍板着脸孔,喝令他返阳洗净身子。陈福星死了三天三晚,转回阳世,请亲人替他洗个澡。家人到河边打洗,龙王不高兴,怕血污沾污了龙宫,向张天师告状,张天师示意陈福星家人给点钱,龙王才转怒为喜,这不成文的替死人买水规矩一直传至今。


进材(即入殓):死者进材时间要由“地仙”(当地白事先生)来确定。棺内垫放草席一双,死者下棺后,揭开蒙脸布,让亲属再见最后一面。棺内的随葬品有金银手饰,或者死者生前的心爱之物。死者脚上垫二块青砖,名曰:“金砖”。手中捏两个饭团,若灵魂想回家时,用饭团喂狗,预防狗吠,以免惊吓家人。用三斤六两的纸烧灰,装入布袋内放在死者身边,祈祷来生富有,钞票不愁。盖棺时,孝子孝孙、亲戚朋友都不准靠近棺材,以免将自己的影子盖人棺内,犯煞,能将活人至死。入殓、封棺是旧时葬礼中的遗体告别仪式,也是最哀痛的时刻,嚎哭之声、哀乐之声往往数里可闻。


奠礼:奠礼是入殓后的当晚举行的祭奠仪式。厅堂内,灯烛明亮;灵柩旁“铭旌”拥簇。铭旌是外甥辈份的人送给死者的挽品。一条长约一丈的红条布,上面粘贴着;书:“大德望XXX (女性用:孺人)千古,xxx夫妇敬挽”等字。也有的送挽词或挽联,写得委婉曲折,令人潸然泪下。


祭奠开始,哀乐响起,孝子孝媳等直系亲属,围着灵枢放声大哭,诉说死者在世时的恩情。其余人,开始烧香,烧香的顺序大致是:八仙(指抬棺之人,刚好八人,俗称八仙)、内亲、族亲、朋友、邻居。烧香时都要戴孝,对死者行三跪三拜之礼,烧三柱香,敬三杯酒。旁边有专门伺候烧香敬酒的“礼生”,若烧香者比死者年长或辈份更大时,礼生要求孝子全部跪在地上,以示对长辈的尊敬。祭奠结束,燃放鞭炮,祭奠者才可陆续散去,这天晚上,灯火通宵不熄,孝子孙轮番守灵,一直到天亮。


出丧:“出丧一般在早晨,属丧俗中隆重的礼节。“八仙”将棺木用手抬至屋外的晒谷坪,将“龙杠”、“子杠”与棺木扎在一起,等待出葬时辰。死者女亲属(一般是女儿、遗孀)横卧在棺木上,哭声动天,其气氛即使是过路人也禁不住流泪。时辰一到,“八仙”齐声叫“嗬”!这是最要用力之时,必须将棺木与横卧在上面亲属一齐抬起来,抬至一百米左右,才有人边哭边劝把她们扶下。出丧时,走在队伍最前面的是打锣人,大约十秒钟敲一下(不能连敲),名叫“一字锣”,谓之“鸣锣开道”,其次是吹喇叭的与打爆竹的,打“铭旌”与“祭帐”的紧随其后,这些祭品越多,越表明死者生前人缘好、子孙多。棺柩夹在送葬队伍当中,孝子手中持哭丧棒紧紧跟着,最后是送葬的队伍,有的长达一余里。凡是在死者前烧过香纸的人,死者亲属都送其一块“白色孝布”,参加送葬。也有的非亲非故的同村人外村人,为了得到死者的护佑,自愿加入送葬队伍。送葬之人,一般出了村境,八仙将棺木放下,人们都在棺木前作个揖,把“孝布”拿掉,各自回家,只有孝子才送至山上。若棺柩路过其他村庄时,路边的人家门口,一般都置一把禾秆,一盆水,一把刀,把禾秆烧掉,泼掉水,脸盆倒扣,上面压着一把刀,以防邪气侵入家宅,影响家人健康。


下葬:下葬是葬礼的最后一道程序。土葬坟地的选择,有很多讲究,俗信坟地选择得好,可荫护子孙平安富贵,故坟地都由“地仙”择定。地仙看地时,身带“罗盘”,爬山涉水进行勘察,选中某一块地时(一般都是向阳之地),用三根木桩定好方向。待棺木抬上山时,“八仙”站于一旁,由孝子在穴地上“开墓”。用锄头、铁耙锄三下,鸣爆竹,“八仙”才可动手挖穴。下葬一般在下午三时左右,穴挖好后,在坑底焚烧稻草,谓之“暖坑”;随后放下棺柩,谓之“安位”。一切就绪,“地仙”便大声喝彩,喝彩的内容无非是一些吉利之辞,直至形成坟堆。安葬毕,孝子再次跪拜。“地仙”抓起一些大米,装进一只小红袋,交给孝子,孝子双手揣在怀中,名叫“兜粮”,意谓年年丰收,有吃有余。当天晚上,众人都觉得忙完一件大事,丧事已结束,转为喜事,划拳饮酒,开怀畅饮,孝子也脱去孝衣,频频敬酒,这丧礼的最后程序便在吉祥如意的祝福中结束了。


 
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